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Title: Théologie Orthodoxe et Modernité
Authors: Nahas, Georges N.
Affiliations: Department of Education 
Issue Date: 2010
Part of: Théologie orthodoxe et modernité
Issue: 349
Start page: 1
End page: 11
Abstract: 
En tant normal, lEglise vit son existence dans le monde dans un climat de tension inhérent au fait quelle est dans ce monde sans lui appartenir suivant les propres paroles du Christ. Au vingtième siècle, lEglise fut mise à vive épreuve et ceci est dû à une multitude de facteurs historiques, politiques, culturels etc. LEglise Orthodoxe en particulier a connu des pressions allant jusquà la persécution, des exodes massives qui lobligent à repenser ses structures canoniques déjà centenaires, et enfin un défi universel au niveau de la pensée philosophique et sociale qui mène le croyant à se poser des questions légitimes tels que : -Est-ce quil y a contradiction entre la théologie orthodoxe et la Modernité ? -Est-ce quun tiraillement existe vraiment entre la Tradition et la Pensée Moderne ? -Est-ce que lOrthodoxie est faite pour un témoignage qui dépasse dans ses fondements le temps et lespace ? Cet article essaiera dans un premier temps de contextualiser le problème, puis dexposer ce qui peut être considéré comme les trois éléments de base de la Tradition Orthodoxe et qui serviront à répondre aux questions posées à partir de trois exemples (Personne et Société, Ethique et Morale, Corps et Chair) afin de ne pas rester dans les généralités théoriques. En conclusion, larticle soulignera ce qui suit : a.La théologie orthodoxe a le potentiel dentrer en dialogue avec la Modernité. Mais ce potentiel a besoin dêtre développé et mis en évidence comme un effort commun de lEglise Orthodoxe, Une et Catholique. b.LEglise orthodoxe a besoin de créer des forums de discussion entre pasteurs, hommes et femmes de sciences, hommes et femmes de bonne foi, jeunes gens et jeunes filles, sociologues et pédagogues, afin délaborer dans la continuité une vision davenir. c.La vie de lEglise Orthodoxe est régie par la Foi, les Ecritures Saintes et la Tradition Vivante. Cest au nom de louverture avec laquelle sa théologie a su harmoniser ces différentes composa.
URI: https://scholarhub.balamand.edu.lb/handle/uob/2644
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Type: Journal Article
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