ترجمة خرافات "لافونتين": بين الاصالة والمحاكاة : دراسة تقابليّة

Abstract

تهدف هذه الرسالة كما هو واضح من عنوانها "ترجمة خرافات لافونتين: بين الأصالة والمحاكاة دراسة -تقابلية" إلى تبيان الفرق بين ترجمتين برزتا في عصر النهضة لكتاب فابل دو لافونتين " Fables De La Fontaine "، للشاعر الفرنسي جان دو لافونتين، الترجمة الأولى للشاعر اللبناني الأب نقولا أبو هنا المخلّصي الذي اعتمد الأمانة في ترجمته للكتاب المذكور أعلاه والثانية للشاعر المصري محمد عثمان جلال الذي تبنّى أسلوب المحاكاة في ترجمته. يبيّن الباب الأوّل لهذه الدراسة أهمية الترجمة كما يعطي لمحة تاريخيّة عن الترجمة في العالم العربي وخصوصاً في لبنان ومصر والمراحل التي مرّت بها سواء من ازدهار أو انحطاط ابتداء من العصر العبّاسي وصولاً إلى عصر النهضة. يتضمّن الباب الثاني نبذة عن كل من "لافونتين"، و"أبو هنا"، و"جلال" بغية تسليط الضوء على إنجازاتهم الأدبية. أما الباب الثالث أي القسم النظري فيسلّط الضوء على اتجاهي الترجمة بحسب شلايرمخر، وعلى التغريب والتدجين بحسب فينوتي، وعلى نظرية أهل المصدر وأهل الهدف عند لادميرال، وعلى التكافؤ الشكلي والتكافؤ الديناميكي بحسب نايدا، كما استعنّا بكتاب "الشكل جسر عبور إلى المعنّ" عند أبو فاضل، وعلى مفهوم الأمانة في الترجمة بحسب أورتادو ألبير، كما طرحنا الإجراءات اللّغوية عند فيناي وداربلنيه، وتطرأنا أخير اً إلى المحاكاة بحسب درايدن وشلايرمخر. سيقوم الباب الرابع أي الدراسة التقابلية على مقارنة ترجمة أبو هنا وجلال ورصد مواطن الاختلاف فيها، وستتناول هذه الدراسة فقط الأبيات التي تتباين ترجمتها في الفابولات أو الأمثال التسعة المختارة. وستكون قاعدة التباين الاستراتيجيات التي يتّبعها كل مترجم وسنتوصل إلى معرفة أن اعتماد استراتيجية معيّنة في الترجمة دون سواها يلعب دوراً أساسياً إما في في التعديل بالسجل اللّغوي للنص المصدر أو الالتزام به. كما سيتبنين لنا أن عامل البيئة أو المحيط الإجتماعي الذي يعيش فيه المترجم يؤثر حتماً على السجل اللغوي الذي ينتقيه وسنتوصل بالنهاية بإجابة على إشكالية ماهو الأمثل في ترجمة هذا النوع من الأدب أهو اتباع الأصالة أم المحاكاة في الترجمة. كما يتضمن الباب الخامس أي الخاتمة نتيجة الدراسة وسيذكرنا بأبرز ما عالجناه في سياق هذا البحث.