Orientalisation ou francisation du texte cible? : étude de cas : "Hadith al-sabah wa al-masa"

Abstract

Le traducteur a toujours été qualifié de passeur de culture, dont la tâche ne consiste pas seulement à traduire une œuvre donnée dune langue source vers une langue cible, mais à véhiculer toute une culture source vers une culture cible totalement différente. Or ce mémoire a l'ambition d'étudier la stratégie du traducteur en ce qui concerne la traduction des éléments culturels dune langue source, l'Arabe, à une langue cible, le Français, au-delà des divergences, limites et frontières socio-culturelles et religieuses. Est-ce-que ce dernier tend à préserver le cachet oriental des éléments culturels du texte source et tente par conséquent de familiariser le lectorat français avec cette Autre culture ou essaie-t-il plutôt de franciser cette culture et de la dépouiller de sa saveur exotique ? Est-ce qu'il s'avère fidèle à l'auteur ? Quelles stratégies adopte-t-il au cours de ce périple, parsemé d'obstacles, entre l'Arabe et le Français ? Le choix est tombé sur Hadîth Al-sabâh Wa Al-masâ comme étude de cas, un des livres cultes de Naguib Mahfouz, auteur égyptien de grande renommée et le seul du monde arabe à avoir reçu le prix Nobel de littérature. Le parcours commence par un bref survol du mouvement de traduction en Égypte avant de passer en revue les différentes stratégies de traduction en rapport avec ce corpus, à savoir celles prônées par la théorie du Skopos et la théorie interprétative. Ensuite suivra l'analyse de la traduction sous tous ses aspects, à la lumière des stratégies évoquées par Javier Franco Aixelá et les procédés définis par Marianne Lederer et Vinay et Darbelnet. La présente étude culminera à la fin en présentant des réponses à toutes les interrogations concernant la notion de fidélité et de transfert des éléments culturels, tout en mettant l'accent sur le caractère sourcier de la traduction du culturel.