Insémination artificielle et fantasmes originaires

Abstract

« L'originaire produit l'histoire, il l'origine comme il origine tout ce qui constituera le sujet ; il vise la « nature », l « essence » même de lêtre qu'il organise et dont il organise le développement. Pour autant, il ne saurait être un système d'explication du monde ; c'est seulement un outil utile, nécessaire pour comprendre l'organisation de lune de ses parties ». (Claude Le Guen, 2007) M'appuyant sur la littérature psychanalytique qui a conçu et développé le sujet des fantasmes originaires, je ne prétends pas entreprendre une mission de recherche singulière sur les origines concernant les fantasmes originaires chez l'enfant conçu par insémination artificielle. J'avoue que c'est un sujet qui intrigue à la fois ma curiosité scientifique en tant qu'étudiante en psychologie et mon souci de tenter d'éviter une faille psychique (si c'est le cas) à mes neveux conçus par insémination artificielle en tant que tante paternelle. Vu le coté énigmatique, le travail ne sera pas facile mais intéressant. Cela relève du défi dans mon dessein de concevoir et dévolue. Joindre l'origine, l'originaire au progrès médical dans la question de la conception d'un enfant et tenter trouver une issue bénéfique pour ceux qui sy intéressent sur le plan professionnel ou le plan personnel serait ardu au niveau psychologique, biologique et éthique. Les handicaps sont multiples et sont d'ordre psychique, scientifique, mais la plus grande difficulté dans l'insémination artificielle est que la question est très récente et que ses conséquences ne sont pas palpables et claires sur le psychisme et le biologique de l'enfant. Aborder le sujet de l'insémination artificielle est considéré comme tabou dans notre société. A ne pas oublier les tabous concernant tout ce qui a rapport au sexuel et à la procréation des enfants. Mais je pense que soulever les problèmes et les embarras qui sy rattachent est une façon d'essayer de les gérer et dôter les excès qui rendent l'homme esclave du progrès bio-technologique et de ses idées obscurantistes. Cependant, devant l'homme déterminé dans ses recherches, les difficultés s'amoindrissent et le progrès scientifique aboutirait à ses fins, et sera avantageux si celui-ci respecte l'homme comme un tout : biophysiologique, psychique et spirituel.